বেদের চনৎকার কিছু শ্লোক।
বেদের শ্লোক
বেদ অখিলে - ধর্মমূলম্ ।
বেদ - সমূহ নিখিল বিশ্বের সকল ধর্মের মূল ।
মধু মে জিহবায়াং দধাতু পরমেশ্বর
যেনা হং সর্বপ্রিয়ঃ সর্বজনেভ্যঃ ভূয়ামম ।
অর্থ_ আলোকের দেবতা ! আমাকে মধুর মিষ্টত্বে পূর্ণ করাে , যেন আমি জনসমষ্টিকে বেদের অপরূপ বাণী শােনাতে পারি ।
নাসদাসীন্নো সদাসীৎ তদানীং নাসীদ্ৰজো নাে ব্যোমা পরাে যৎ ।
কিমাবরীবঃ কুহ কস্য শর্মন্নম্ভঃ কিমামীদ্ গহনং গভীরম্ ।
ন মৃত্যুরামীদমৃতং ন তর্হি ন রাত্রয়া অহ্ন আসীৎ প্রকেতঃ ।
আনীদবাতং স্বধয়া তদেকং তস্মাদ্ধান্যন্ন পরঃ কিং চনাসঃ ।
তমঃ আসীৎ তমসা গৃহ্যমগ্রে অপ্রকেতম্ সলিলং সর্বমা ইদম্ ।
তুচ্ছয়েনাতৃপিহিতং যদাসীৎ তপসস্তনহিনাজায়তৈকম্ ।
অর্থ- সেই সময়ে অস্তিত্ব ছিল না , অনস্তিত্বও ছিল না । বায়ু ছিল না , আকাশ ছিল না , অতল গভীর জলরাশি ছিল না , মৃত্যু ছিল না , অমরত্বও ছিল না , দিবস ছিল না , রাত্রিও ছিল না । একমাত্র সেই পুরুষ ছিলেন , তিনি ব্যতীত আর কিছুই ছিল না । সমস্ত কিছু । অন্ধকার ও শূন্য ছিল । পরে বায়বীয় বস্তুতে আচ্ছন্ন হলাে । তারপরে সৃষ্টি হল অবিচ্ছিন্ন জলরাশি । সেই পুরুষ উখিত হলেন , যিনি সর্বশক্তিমান ।
যত্রাগ্নিশ্চমাঃ সূর্যো বাতস্তিত্যর্তিাঃ
কং তম ব্রুহি কতমাঃ ঝিদেব সঃ ।
যত্য ত্রয়স্ত্রিংশবাে অঙ্গে সর্বে সমাহিতা ।
অর্থ- বিশ্বকে কে ধারণ করে আছেন ? কে সেই একমাত্র পুরুষ যার ওপরে অগ্নি , চন্দ্রমা , সূর্য এবং বাত স্থিত ? ঈশ্বরের প্রতিফলিত মহিমার মধ্যে নিহিত সর্ব দেবতা , তার প্রকাশের বৈচিত্র স্বরূপ ।
পুন্ডরীকং নবদ্বারং ত্রিভিওঁনৈরাবৃত ও
তস্মিন্ য যক্ষ আত্মবৎ তদবৈ ব্রহ্মবিদো বিদুঃ ।
অর্থ- মানুষের দেহ যেন নবদল পদ্ম , এর নয়টি নির্গমদ্ধার । সত , রজ ও তম তিন গুণ । বেদাধ্যয়নকারীগণ সে বিষয়ে অবগত । এই তিন গুণ সব মানুষের মধ্যে অল্পবিস্তর রয়েছে । বক্ষের মধ্যে পদ্মের মত । রয়েছে হৃদয় , ওখানেই ঈশ্বর বাস করেন ।
ঈশ্বরঃ পরমৈকস্বরূপঃ
স নিত্যঃ সর্বব্যাপী বিভুরনাদিরনন্তশ্চ স নিরাকারাে নিরূপো বর্ণনাতীতো নিষ্কম্পশ্চ ।
কৃচিৎ শব্দরূপেণ স আত্মানং প্রকাশয়তি স বিধাতা ।
কারণানাং কারণং তথা সর্বশক্তিমান্ তদিচ্ছাপুরণায় কস্যাপি সহা্য়স্য প্রয়ােজনং ন বৰ্ততে ।
যতাে দ্বিতীয়ঃ কোঅপি নাস্তি ।
অর্থ- ঈশ্বরই একমাত্র পরমপুরুষ । তিনি সর্বাতীত , সর্বব্যাপী , অনাদি অনন্ত , তার আদিও নেই , অন্তও নেই । তার রূপ নেই , বর্ণ নেই । তিনি অবর্ণনীয় । কম্পন , কখনও কখনও বাক্যরূপে , তিনি ব্যও হন । তিনি স্রষ্টা , সমস্ত কারণের কারণ । তিনি সর্বশক্তিমান , তা ইচ্ছা পূরণের জন্যে অধীনস্থ কোনও সহকারীর তার প্রয়ােজন নেই ।
কেচিৎ তৎসাযুজ্যং লভন্তে , কেচিচ্চ বিরহেণ বিযুজ্যন্তে ।
তস্য সর্ব ঘটতে , তেন বিনা কঃ কাকরণে সমর্থ ?
অর্থ- কেউ কেউ তার স্বরূপ উপলব্ধি করেন , কেউ অজ্ঞানতার মধ্যে জীবন বাহিত করেই বিদায় গ্রহণ করেন । তাকে উপলব্ধির চেষ্টা । থাকলে ইচ্ছা পূর্ণ হয় । অপর কেউ কী করতে পারে ?
স বা এষ মহান আত্ম অজরাে অমরাে অমৃতাে অভয়াে
ব্রহ্মাভয়ং বৈ ব্রহ্ম ভবতি য এবং বেদ ।
অর্থ- আত্মা নিরাকাখ , তার কোনও অভাব নেই । তার মৃত্যুভয় নেই । আত্মার বয়স হয় না , তিনি মৃত্যুহীন , চির যৌবনের অধিকারী । যিনি এর উপলব্ধি করেছেন , তিনি নির্ভীক সাহসী হবেন ।
এক এবাস্তি নাপরাে বিশ্বভূবনস্য স্রষ্টা
পালয়িতা চ সংহত্তা চ পুনরাপি সৃজনায় তৎ /
এতদেব দিব্যত্বমীশস্য ভাস্বৎ বৰ্চসমমেয় ।
অর্থ- একমাত্র ঈশ্বরই সেই পুরুষ যিনি বিশ্বের সৃষ্টিকর্তা এবং সময়ে বিশ্বকে বিনাশ করেন , পুনরায় নতুন এক বিশ্ব সৃষ্টি করার জন্যে । তিনিই সব কতৃত্বময় ঈশ্বর ।
ঈশ্বরস্তস্যৈব দূতরূপেণ পৃথিব্যাং প্রেরয়তি দেবান্ ।
তস্মাচ্চ প্রভবতি মঙ্গলং সমাসেনেহ মনুষ্যমণ্ডলে ।
অর্থ- ঈশ্বর মানবের মঙ্গলের জন্য বিশ্বের নানা স্থানে দূত হিসেবে । মনুষ্যরূপি দেবতাদের প্রেরণ করেন । এই দেবতারা মানুষকে উন্নত ও মানবিক জীবন যাপনে পথ দেখান ।
যথাকামং বা উত্তিষ্ঠন্ বা অনন্যমনসা স্তূয়মানশ্চ ভগবন্তম্
সায়ং প্রাতশ্চ স্ব - সমাজেন সাস্কম্ ।
প্রার্থনাং কুবীতাহর্নিশং ভগবৎ - সকাশং
প্রার্থনয়া ক্ষীয়তে সর্বপাপং প্রাপ্ততে চ স্বর্গ ও
ভূমিষ্ঠ পরিমার্জনেন লৌহমলং যথা প্রয়তি
অযশ্চ ভবতি পরিশুদ্ধ ।
অর্থ- প্রাতে ও সন্ধ্যাকালে স্ব - সম্প্রদায়ের সঙ্গে দণ্ডায়মান অবস্থায় অনন্যমনে ঈশ্বরের প্রশস্তি উচ্চারণ করাে । এই প্রশস্তিই স্বর্গ লাভের উপায় , যেমন পরিমার্জনায় মরিচা দূর হয় , প্রার্থনায় পাপ ধৌত হয়ে যায় ।
সর্বে অত্র জন্মনা অমৃতস্য পুত্রা অপাপবিদ্ধাশ্ব তে
ক্কচিৎ কলুষং চ কৃত্বা কেচিদাত্মানং ক্লেদয়ন্তি ।
অর্থ- জীবমাত্রেই নিস্পাপ অবস্থায় অমৃতপুত্র হয়ে জন্মগ্রহণ করে , তার মৌলিক শুদ্ধতা জীবিতাবস্থায় অক্ষুন্ন থাকে , যদিও সাময়িকভাবে নিজের কর্মের ফলে মালিন্য তাকে গ্রাস করে ।
উচ্চো বা নীচী বা ন কো অপি জনঃ
ন চ নিতরাং পাপমানাে ন বা পবিত্রস্বরূপঃ
ঈশ্বর করুণয়া কশ্চিৎ মহত্বং লভতে ।
ঋদ্ধশ্চ জায়তে কশ্চিৎ । শ্রমেন তু কশ্চিদভ্যেতি পদমুন্নতম্ ।
অর্থ- কোনো মানুষ উচু নয় , কেউ নীচু নয় , কোনও মানুষ ঘৃণিত পাপী নয় , কেউ পুণ্যাত্মা নয় পরিশ্রমের দ্বারা ঈশ্বরের করুণায় মহত্ত্বলাভ হয় । তাঁর কৃপায় কেউ জন্মসূত্রেই উন্নতি লাভ করে , কাউকে তার জন্যে পরিশ্রম করতে হয় ।
যত্র যত্র মে মনাে গচ্ছতি দৃশ্যতে প্রকতুম্
তস্য কৃপাং বিনা ন কোসপি মুক্তিমর্হতি ।
অর্থ- যে - দিকেই দৃষ্টিপাত করি ঈশ্বরের সৃষ্টি দেখতে পাই । তার করুণা । ব্যতিরেকে কোন কর্মই কেউ সাফল্যলাভ করে না ।
অক্লেশেন বৈ সম্ভবতি ঈশ্বস্য গুণকীর্তন্
তদ্ গুণানাং চ নিরূপণং তু ক্লেশকরমের প্রতীয়তে ।
গুরােঃ কৃপয়া এব তজ্ জ্ঞানমেবাধিগম্যতে ।
অর্থ- ঈশ্বরের গুণগান করা সহজ , তার রহস্যের গভীরতার পরিমাপ করা দুঃসাধ্য । গুরুর কৃপায় যদি অন্তরে তার উপলব্ধি জন্মায় , ফললাভ সহজেই হয় ।
বেনস্তৎপশ্যন্বিশ্বা ভূবননি বিদ্বা্ু যত্র বিশ্বং ভবতােকনীড়ম্ ।
যস্মিন্নিদং সং চ বিচৈতি ওতঃপ্রােতশ্চ প্রজাসু ।
অর্থ- যা কিছু বিচরণ করে , যা কিছু স্থির হয়ে থাকে , যা হাঁটে , যা সাঁতার দেয় , যা ওড়ে , সে সকলেরই প্রভু , সেই ঈশ্বর । ঈশ্বর দ্বারাই বিশ্ব ঐক্যবদ্ধ , এ থেকেই সব - কিছুর উৎপত্তি ।
অমােঘাশীষ স্তত্মিন্নেব সদৈব সন্তি পরমেশ্বরস্য।
বাে জানাতি দুঃখত্রয়জজরাে মনুষেহ সংসারে ।
স এব তুমর্হতি দুঃস্বত্রয়স্য হেতবশ্চ পরা - নিবৃত্তেরূপায়শ্চ তেষাম্
স বৈ বিজানাতি সংসারসাগরস্য গহনং রহস্যম্ ।
অর্থ- ঈশ্বর তাকে আশীর্বাদ করেন , যিনি দুঃখের অস্তিত্ব , তার কারণ ও তার অবসানের পথ উপলব্ধি করেন । পার্থিব জীবন যাপনের যথার্থ পথ তিনি জ্ঞাত হয়েছেন ।
বেদপঠনং , পুরােহিতেভ্যো দানং যত্তস্তাপশীতাদিকৈরাত্মপীড়নম্
অমৃতত্ত্বলাভায় তপশ্চরণমিতাদিকং মােহগস্তেং পরিশুদ্ধংন করােতি ।
অর্থ- যার মনের ক্লেদ দূর হয়নি , বেদ অধ্যয়ন , পুরােহিতকে অর্ঘ্যদান , ঈশ্বরের উদ্দেশ্যে যজ্ঞ , তাপ ও শৈত্যের দ্বারা আত্মনিপীড়ন এবং অমরত্ব লাভের উদ্দেশ্য আরও ঐ জাতীয় বহু কৃচ্ছসাধন তাকে শুদ্ধতা দান করে না ।
শ্ৰদ্ধয়া পূজিতো বৈ ঈশ্বরােস্মৎ প্রার্থনাং পূরয়তি
হে প্রিয়তম ! তবৈব সুরক্ষাশ্রিতানাম্ শ্রু ভৈষণাং চ গৃহাণ ।
অর্থ- শ্রদ্ধা সহকারে ঈশ্বরের পূজা করলে , ঈশ্বর ভক্তের প্রত্যেকটি পূজা । গ্রহণ করেন । হে প্রিয়তম , ঈশ্বর , ভক্তর সকল সদিচ্ছা গ্রহণ করুন ।
অন্তরন্তি মনসি কামাস্তেভ্যো উদিতানি
সর্বাণি ত্তেশ্চিতানি কর্মাণি ইহলােকে
ত্রতান কামান্ বিলােক্যতে বিধাত্রা ইশলােকে
নরাণাং শুভাশুভ - কর্মফল - বিধানকালে
তীক্ষভাষণরতাশ্চ যে , যে চাতিদর্পপরায়ণা
তেষাম্ কৃতে স্বগী ভবতি পরাঙ্মুখঃ সর্বদা ।
অর্থ- ঈশ্বরের রাজত্বে সকল কর্মের বিচার হয় মনের অন্তর্নিহিত উদ্দেশ্যের বিবেচনায় । যে আত্মম্ভরী , যে কথা বার্তায় উগ্র , সে স্বর্গে । প্রবেশ করতে পারবে না ।
নায়মাত্মা প্রবচনেন লভ্যঃ ন মেঘয়া ন বহুধা শ্রুতেন ।
যমেবৈষ বৃনুতে তেন লভ্যস্তস্যৈষ আত্ম বিবৃণুতে তনুং স্বাম্ ।
অর্থ- ঈশ্বরকে যুক্তির দ্বারা লাভ করা যায় না । যুগ যুগান্তের যুক্তি প্রয়ােগেও । তিনি লভ্য নন । বিশ্বাস ও ভালােবাসা দ্বারা তিনি সহজ লভ্য ।
শুভেষণা সত্যম ক্রোধশ্চ শুদ্ধতা সত্যবাদিতা ।
প্রেম - দয়াদয়াে গুণৈরন্বিতাশ্চ যে জনাঃ ঈশ্বরস্তেষাং প্রমীদতি ।
অর্থ- সদিচ্ছা , প্রেম , শুদ্ধতা , সত্যবাদিতা ও দয়াগুণ যার চরিত্রে বিদ্যমান , ঈশ্বর তাকে পছন্দ করেন ।
যাবন্নৈব আস্থা ঈশ্বর ভবতি পূর্ণা
তাবান্নাকপৃষ্ঠং চ ভবতি সুদুস্তরম্ ।
অর্থ- সা আস্থা চ তাবন্ন যাতি পূর্ণতাং যাবদাস্তিকে ন জায়তে প্রীতিঃ বিশ্বাস না থাকলে তুমি স্বর্গে প্রবেশ করতে পারবে না এবং তােমার বিশ্বাস সম্পূর্ণ হবে না , যত দিন না তুমি ঈশ্বরে বিশ্ববাসীদের সকলকে ভালবাসবে ।
প্রতিনিয়তং প্রার্থনাং কুবীত সদা তদর্থভাবনয়া সহ
ততো বৈ দুষ্যতে ভগবদুভাসং ভাগ্যশ্রীশ্চ ভবতি প্রসন্না।
অর্থ- নিয়মিত প্রার্থনা অব্যাহত রাখাে , কারণ ভাগ্য তার প্রতি সুপ্রসন্ন হয় , ঈশ্বরের জ্যোতি যার কাছে উন্মােচিত হয় ।
দর্শন - গণিত শাস্ত্র পারগানাং ভগবৎ - প্রেষিতমহা জনানাম্
প্রতি বােধসুকরং তু ভগবৎ - সৃষ্টিরহস্যং গহনং গভীরম্ ।
যশ্চ যস্য ধমর্মাগং ততঃ প্রতীপগমননীশ্চরস্যাসহনীয়ম ।
অর্থ- দার্শনিক , গণিতজ্ঞ ও দেবগণ ঈশ্বরের সৃষ্টির গভীরত্ব উপলব্ধি সহজেই করতে পারেন । ধর্মের পথ থেকে কোনাে চ্যুতি ঈশ্বর সহ্য করেন না ।
পাপরহিতাশ্চ ভতা শ্রদ্ধয়া সেবামহে ঈশ্বরম নিত্যম্ ।
মহান বৈ ঈশরাে ধি - হীতানাং ধিয়ং য : প্রচোদয়তি
তদ্বদিহলােকে বৰ্ত্ততে য : প্রান্তাে ধী - সম্পৎসমৃদ্ধ ।
স এব নয়েৎ সুপথা যাবদল্লাৎ জনান পৃথিব্যাম ।
অর্থ- ঈশ্বরের প্রতি বিশ্বস্তজনের মত আমি সেবাপরায়ণ । পাপমুক্ত হয়ে আমরা যেন ঈশ্বরের সেবা করতে পারি । ঈশ্বর অবহেলা ও বুদ্ধিবিকার দেখলে অপ্রসন্ন হন । মহান ঈশ্বর বুদ্ধিহীনের বুদ্ধিজ্যগ্রত করুন । জ্ঞানী ব্যক্তির উচিৎ ঈশ্বর প্রদর্শিত পথ অনুসরণ করার জন্য অল্প জ্ঞানী ব্যক্তিকে উজ্জীবিত করা ।
ঈশ্বরস্য মহদদানং বিবেকো বিদ্যতে নৃণাম্
তদধিকতরং সমর্থসাধনমিষ্টতরং বা ন কিঞ্চনাস্তি তত্ত্ববােধায় সম্যক্ ।
অর্থ- মানুষকে ঈশ্বরের সর্বশ্রেষ্ঠ দান তার বিচার বুদ্ধি । বিচার বুদ্ধির চেয়ে সর্বাঙ্গসুন্দর ও কাখনীয় আর কিছু নেই বিচার বুদ্ধির মাধ্যমে মানুষ বােঝে কোনটা সত্যপথ এবং কোনটা মিথ্যা ।
নগ্ন এব ধরামতি , নগ্ন প্রতিচ্ছতি
যদদৈববিহিতম কর্ম তত্ত্ব সাধ্যং প্রয়ত্বতঃ ।
অর্থ- মানুষ পৃথিবীতে আসে নগ্ন হয়ে , বিদায়ও নেয় নগ্ন হয়ে । কর্ম করতে হবে , ঈশ্বর - লিখিত ললাটলিপি অনুযায়ী ।
স এব সুখী সদৈব যঃ স্বার্থপরতামতত্যতি সর্বশঃ
সত্যং তেনৈব লং শান্তিঃ শাশ্বতী তেনৈব চাণ্ডা ।
অর্থ- তিনিই সুখী হবেন , সর্বপ্রকার স্বার্থপরতা যিনি জয় করেছেন , শান্তি লাভ করেছেন , সত্যের সন্ধান পেয়েছেন ।
জীবনং যখাপ্তং তমেব বরেণ্যমিতি বিচিন্ত্য
গতাসূনাং চ পূরণক্যং ধর্মানুগমং যস্য জীবিতম্ ।
জরয়া পীড্যমানাে পি যন্তামভিনন্দতি চ
তেনৈব লভ্যং ভগবৎ - প্রসাদং দীঘর্মায়শ্চেতি ধ্রুবম্ ।
অর্থ- জীবনকে কর্মময় করে নাও , বার্ধক্যকে স্বাগত করাে , মৃত্যু কর্তৃক সৃষ্ট শূন্যতা পূর্ণ করতে নতুন প্রজন্মকে সাহায্য করাে । ঈশ্বর তােমাদের দীর্ঘ ও সুস্থ জীবন দান করবেন ।
যে বিশ্বাসনির্বাহং তবন্তি হবচনা কদাপি ন প্রবিচলন্তি ।
ঈশ্বরনাম্না কতং প্রতিজ্ঞা নির্বাহয়ন্তি তে বৈ বিশ্বাস - পরায়ণঃ।
অর্থ- তারাই ঈশ্বরের প্রতি বিশ্বস্ত যারা ন্যন্ত দায়িত্ব পালন করেন , যাদের কথায় কোনাে চ্যুতি হয় না , মানুষকে প্রদত্ত প্রতিশ্রুতি ঈশ্বরের প্রতি কর্তব্য আনে পালন করেন ।
প্রীতি বিনা তকতক্তে শ্রদ্ধা নৈৰ পরিপূর্যতি
শ্রদ্ধাং বিনা শূনং ভরতি কর্ণঃ প্রবেশদুকরঃ ।
অর্থ- ঈশ্বরকে ভক্তি না করলে স্বর্গে প্রবেশ করতে পারবে না , ভক্তি সম্পূর্ণ হবে না ঈশ্বরের সৃষ্ট সকলকে ভালাে না বাসলে ।
যদা সন্তোষমাপ্নোতি সৎকার্যন অসৎকার্যেন ক্লশ্যতি
তদৈর হি ভবেন্নবঃ সত্যং সত্যমীশ্বরাস্থতঃ।
অর্থ- তােমার ভালাে কাজ যখন তােমাকে আনন্দিত করে এবং তােমার মন্দ কাজ যখন তােমাকে দুঃখিত করে , তখনই তুমি ঈশ্বরের যথার্থ অনুগত ।
অন্নং যাে দদাতি বুভুক্ষিতেভ্যঃ পীড়িতানাং ভবতি সহায়কঃ
দুঃখার্তাণা সমাশ্রিষ্যতি তস্যৈৰ ঈশঃ প্ৰসাদতি ।
অর্থ- যখন তুমি একজন মানুষের হৃদয়কে আনন্দিত কর , বুভুকে অনুদান কর , আর্তকে সাহায্য কর , পীড়িতের দুঃখের লাঘব কর , অত্যাচারিতের প্রতি কৃত অন্যায়ের অবসান কর , তখন ঈশ্বর প্রসন্ন হন ।
ক্ষন্তব্যঃ সর্বজীবাশ্চ নাপি শপ্তব্যা অরাতয়শ্চ
এবং যে মন্যন্তে তেষাং প্রসাদতি কেশবঃ ।
অর্থ- ক্ষমা করাে , তােমার শত্রুকে অভিশাপ দিও না । তাতে ঈশ্বর প্রসন্ন হবেন ।
যদ্ দদাতি দক্ষিণ হস্তেন তন্ন বামাে বিজানীয়াৎ
এবং সমাচরেৎ বুধ এষ ঈশানুশাসনম্ ।
অর্থ- ঈশ্বরের বিধানে সেই শ্রেষ্ঠ দান যা দক্ষিণহস্ত দেয় , বামহস্ত জানতে পারে না । আত্মশ্লায্যা ঈশ্বর সহ্য করেন না ।
পরত্র প্রয়াতে নরে কর্মচ সত্য নূনং বিরমিত ইহলােকে ।
তথাপি তস্য ত্রাণ - দান - জানপ্রসারণাদি মুকৃতস্য কীৰ্ত্ত্যা ।
সুচিরং জীবতি স হৃদয়েষু জনানাং প্রীত্যা চ তমনুচরংতি জনাঃ ।
যেন কেন প্রকারেণ কো হি নাম নু জীবতি ।
পরিশুপকারাথং যজ্জীবতি স জীবতি ।
অর্থ- ঈশ্বরের রাজত্বে যখন কোনও মানুষের মৃত্যু হয় , তার কর্মের অবসান হয় কিন্তু তাঁর দয়ার কথা তাকে অমর করে । তার কাজ ঈশ্বরের সৃষ্টিকে আরাে সুন্দর করে গঠন করা । অন্যকে সাহায্য করার জন্য যে জীবন যাপন করে , সে পুণ্যাত্মা ।
ঈশ্বরসৃষ্ট্রেী জগতি ক্রোধদ্বেষৌ দূরতঃ পরিহর ।
যতাে হি দ্বাবেতৈ মনুষ্যাণাং সুকৃতং গ্রসতাঃ মির্নূল যতশ্চ।
যথা অগ্নিরিন্ধনং দহতি ভস্মীভূতং করােতি চ ।
অর্থ- ঈশ্বরের রাজত্বে ঈর্ষা ও ক্রোধ থেকে দূরে থাকো , কারণ ঈর্ষা ও ক্রোধ পুণ্য কর্মাদি বিনষ্ট করে , যেমন অগ্নি কাষ্ঠকে দগ্ধীভূত করে ।
মাতা তু সদা স্নেহাচিত্তা নিতাং সন্তান - বৎসলা ।
সাদরং যথা ক্রোতে গৃহণানি রুরূদ্যমানং নিজপুত্রম্ |
ঈশ্ববস্তু সদা ভক্তবৎসলঃ করুণাঘনবিগ্রহঃ
আত্মানি গৃহণান্তি তথা ভক্তস্যশ্রদ্ধয়া কৃতাং স্তুতিম্ ।
অর্থ- ঈশ্বর ভক্তর সমস্ত সশ্রদ্ধ স্তুতি গ্রহণ করেন , যেমন মাতা তার প্রিয় পুত্রর স্তুতি গ্রহণ করেন স্নেহভরে । ।
ইন্দ্র মিত্রং বরুণমগ্ৰিমাহুরথে দিব্যাস সুপর্নোগরুত্মন্ঃ
একং সদ্ মিগ্রা বহুধা বদংত্যগিং যমং মাতরিশ্বানমাহঃ ।
অর্থ - ইন্দ্র , মিত্র , বরণ , অগ্নি এবং দৈবপুরুষ গুরুত্যানের বিষয়ে বর্ণনা করাে , তারা সকলেই একই সত্তার প্রতিবিম্ব , মুনিগণ তাঁকে বহু নামে অভিহিত করেন - অগ্নি , যম , মাতারিখা ইত্যাদি ।
উষাকালে সনুদয়ে সন্ধ্যায়াং চান্তমিতে রবৌ দেবং সমুপাসীত মন্দিরে
ধ্যায়মান তসা মহিমানং দেবস্য সাযুজ্যং প্রাথয় সমাজেন সহ ।
অর্থ- প্রত্যুষ এবং স্বায়ংকালের অমৃত মূহুর্তে নিজ সম্প্রদায়ের সহিত একত্রে মন্দিরে পরমাত্মার সহিত সংযােগ স্থাপন করে তার মহিমা কির্তনের মাধ্যমে ।
যস্যাপি প্রেমাতিশয়মভি ঈশ্বর - দর্শনাযাচিরাৎ
ঈশৱম্যাপি প্রেমাতিশয়ং ভবতি স্বরূপ - প্রদর্শনীয় তম্ ।
অর্থ- যিনি ঈশ্বরের সাক্ষাতের আকাশ করেন , ঈশ্বর তাহার সঙ্গে সাক্ষাৎ অবশ্যই করবেন ।
যত্র যত্রাপি পৃথিব্যাং বর্ত্ততে বিদ্বান্ ভগবৎ সেবকোত্তমঃ
জ্ঞানান্বেষণায় গন্তব্যং তত্তৎ স্থানং তীর্থভূতং পবিত্রম্ ।
অর্থ- জ্ঞানের অন্বেষণে পৃথিবীর যে কোনও প্রান্তে গমন করবে , কারণ জ্ঞানবান ব্যক্তি ঈশ্বরের সেবা উত্তমরূপে করতে পারেন । জ্ঞানবান ব্যক্তির সঙ্গলাভও মঙ্গলজনক ।
জ্ঞানমাহর , জ্ঞানবান্ বৈ সদ্সদ্ বিবেকমেতি
ঋতং চ চরিতুং শক্নুয়ান্ মর্ত্ত্যে , গতিনির্দেশমাপুয়াৎ চ স্বর্গলােকে ।
অর্থ- জ্ঞান অর্জন করাে । জ্ঞান জ্ঞানবানকে সৎ ও অসতের মধ্যে পার্থক্য নির্ণয় করতে সাহায্য করে এবং পৃথিবীতে ও এমনকি স্বর্গেও তাকে সঠিক সিদ্ধান্ত গ্রহণে সাহায্য করে ।
তিষ্ঠাস্মিন্ জগত্যাং নলিনীদলগত জলবিন্দুবৎ
বিত্তম্ বর্ধয় , মা ভব তদাসক্তঃ
অর্থ- কথং তুমিহ ঈশ্বরেন প্রেরিতাে যদি ন কর্তৃং জগৎ ঋদ্ধতরম্ । পদ্মপত্রে নীরবিন্দুর মতাে সংসারে অবস্থান করাে , ধন সঞ্চয় করাে , কিন্তু তাহাতে আসক্ত হইও না , কারণ ঈশ্বর তােমাকে পৃথিবীতে প্রেরণ করেছেন পৃথিবীকে ধনসমৃদ্ধ করতে ।
যদি ভবতি অন্বিষ্টং শাশ্বত মানন্দম্
ভূমানন্দস্বরূপাদ প্রার্থয় আনন্দমশুতে ধ্রুবম্ ।
অর্থ- যে - কেউ অনন্ত আনন্দের অন্বেষণ করেন , তিনি প্রার্থনার দ্বারা । সর্বব্যাপী পরমাত্মার নিকট হইতে তার সন্ধান পাইবেন ।
যস্যাচারাঃ নীতিধর্মনিয়শ্চিন্তনং চ উত্তমং তত্ত্ববিকাশকরম্
পিতরৌ তথাচার্যাশ্চ যক্ষ্মাৎ পূজা চমেবা চ যথাবিধি প্রাপ্তাঃ
যস্তু স্ব - দোষাণ বিশােধনায় স্বয়মেব যততে সর্বদা
স ভবতি ঈশ্বরস্য পরম প্রেমপ্রসাদ ভাজনমিতি ন সংশয়ম্ ।
অর্থ- নৈতিকতার শিক্ষাসমূহ যিনি পালন করেন , সুচিন্তা নিজের মধ্যে বিকশিত করে তােলেন , পিতামাতাকে ও গুরুকে সম্মান ও সেবা করেন , নিজের দোষসমূহ সংশােধন করেন , ঈশ্বরের প্রীতি তিনি অর্জন করেন ।
মহৎ বৈ সত্যং মধুমচ্চ , সত্যে স্থিতে পাপাদ্বিমুক্তিমৰ্হতি
সত্যাদ্ বলবত্তরাে ন কশ্চিদপি ত্রাতা বিদ্যতে ভূতলে ।
অর্থ- সত্য মহৎ ও মধুর , সত্য পাপ থেকে উদ্ধার করে । পৃথিবীতে সত্য অপেক্ষা শক্তিশালী রক্ষাকর্তা আর কেউ নাই ।
মনাে হি সর্বকরণানাং জ্যেষ্ঠং চ শ্রেষ্ঠং চ
মনঃ প্রভবা হি প্রবৃত্তিরাদ্যা চেষ্টিতানাং কৰ্মনাম্ ।
সর্বে ভাবপদার্থাশ্চ মনস্যেব প্রজয়ন্তে ।
অর্থ- মনই সবকর্মে অগ্রগামী , সকল ইন্দ্রিয়ের মধ্যে মনই সর্বাপেক্ষা শক্তিশালী । সর্বপ্রকার আপেক্ষিক ধারণার উৎপত্তি মন থেকে ।
ঈশ্বরস্য জীবানাং হিতার্থং য উৎসৃজ্যতি জীবনং কর্মচ
স ভবতু প্রেমাস্পদং সর্বজনানাম্
ঈশ্বরে তু সংশয়ং যস্য স ভবতু ঘৃণাভাজনম্ ।
অর্থ- তারাই বিশ্বাসপরায়ণ যারা ঈশ্বরের সৃষ্টি রক্ষার এবং উন্নতির জন্য । জীবন উৎসর্গ করেন । ঈশ্বরের প্রতি অবিশ্বাসীরা মানবতার শত্রু , তাকে ঘৃণা করাে ।
ঈশ্বরে পরলােকে চ যস্যাস্তি দৃঢ়মতিঃ
তেন ন কর্ত্তব্যং হিংমনং প্রতিবেশিনং কায়েম মনসা বাপি ।
অর্থ- যিনি ঈশ্বরে ও পরলােকে বিশ্বাস করেন , তিনি যেন তার প্রতিবেশীকে শারীরিক অথবা মানসিকভাবে আহত না করেন ।
প্রতিবেশিনাং রমপি ক্ষুধার্ত্তং পশ্যন্ তমভূক্তং ত্যক্তা
ধার্মিকো জনঃ স্বয়ম তু ভুরি ভােজনং কর্তং ন শক্নোতি ।
অর্থ- প্রকৃত ধার্মিক নিজের উদর পূর্ণ করে প্রতিবেশিকে ক্ষুধার্ত রাখবেন না ।
জিহ্বা যস্য মমবাতিনী নিন্দ্যবাক্ - ভাষণরতা
যাে ভবতি সদা পরপীড়ন - শােষণ - প্রবৃত্তিমনস্কঃ
ধর্মানুষ্ঠানাদপি ন তস্য নিষ্কৃতি স্যাৎ কদাচন
ন কুত্রাপি তস্য হিসায় প্রায়শ্চিত্তোসপি বিধীয়তে ।
অর্থা- অপব্যবহার ও পরকে শােষণের প্রবৃত্তির দোষ ধর্মীয় আচার - অনুষ্ঠান পালনের দ্বারা ক্ষালন হয় না । প্রকৃত অনুশােচনাই একমাত্র পথ ।
প্রাজ্ঞশ্চ বিচক্ষণশ্চ স এবান্তে সংযতা যস্যেয়িতভাগবাসনা
যস্যাস্তি চ পারিতােষিকে বিরক্তি
স বৈ মােহান্ধকারে নিমগ্নো অন্ধবদজ্ঞঃ প্রচরতি সংসারে
যাে ভােগালালসাপূরণে তাড়ি তােঅপি ক্ষমাং যাচতে ঈশ্বরান্মৃষা ।
অর্থ- তিনিই জ্ঞানী ও বুদ্ধিমান যিনি ইন্দ্রিয়াশক্তি এবং কর্মফলের আকাঙ্খা সংযত করেন ; তিনিই অজ্ঞান যিনি ইন্দ্রিয়ের দাস এবং কত অন্যায় কর্মের পরে ঈশ্বরের ক্ষমাপ্রার্থী ।
কুতশ্চিদ্ দেশাদাগতং বা কাচন জনজাতিজাতং বা
ঈশ্বরাদ্ভয়প্রর্তিনং শরণার্থিনমাশ্রয়ং প্রদেয়ং মঙ্গলং চ বিধেয়ম্ ।
অর্থ- পৃথিবীর যে কোনাে স্থানের অথবা যে কোনাে জাতিভুক্ত মানুষ , যিনি ঈশ্বরের শরণ নেন , তাঁর উপকার করাে , যাতে তিনি নিরাপদ ও আশ্বস্ত বােধ করেন ।
ঈশ্বরং কেবলং ভয়ং কুর্বাণঃ সর্বাগদি বিপদি চৈব
ন কম্মাদপরাৎ স বিভেতি নির্ভয়ং জীবতীতি ধ্রুবম্ ।
অর্থ- তােমার জ্ঞান অনুযায়ী ঈশ্বরকে ভয় করাে , তা হলে তুমি নানাবিধ বিঘ্ন ও বিপদে সাহসের সঙ্গে মােকাবিলা করতে পারবে , ঈশ্বর তােমাকে জয়ী করবেন ।
অতিপ্রাকৃতক্রিয়াসিদ্ধাশ্চ ঈশ্বরস্য মাঙ্গল্যবার্ত্তাবহাশ্চ কেবলম্
তে চ শ্রদ্ধার্হা স্তথাপি উপাস্যস্তু এক এবাদ্বিতীয়ঃ পরমেশ্বরঃ ।
অর্থ- যিনি অলৌকিক কর্মে সিদ্ধ তিনি ঈশ্বরপ্রেরিত পুরুষ , শুভ - বার্তা বহনকারী । পূজনীয় কিন্তু একমাত্র পরমপুরুষ , ঈশ্বর ।
বিভবে সতি তু যো নৃশংসো বিধিং বিহায় চরতি জীবনম্
অন্যায় বৃত্তশ্চ ভিক্ষামাদদাতি তং প্রতি ঈশ্বরােভবতি পরাঙ্মুখ ।
অর্থ- যে ব্যক্তি পাষাণ হৃদয় , ঈশ্বর তাকে ক্ষমা করেন না । যিনি অনুশাসন লঙঘন করেন , ভিক্ষা করেন , ঈশ্বর তাঁর কাছ থেকে নিজেকে দূরে রাখেন ।
কান্তানাং হৃদয়ং যা আহ্লাদয়তি আর্ত্তানাং ক্লেশং চ
যো দূরিকরােতি স স্বর্গম্য লভতে রাজমার্গম্ ।
অর্থ- যিনি পাড়িতের হৃদয়কে আনন্দিত করেন , আর্তের দুঃখ দূর করেন , তিনি স্বর্গে দ্রুত গমনের পথ প্রাপ্ত হন ।
যঃ সমর্থযতে বিশ্বস্তান্ আর্ত্তনাং চ সহায়তঃ
স পশ্যেৎ স্বর্গন্ধারমপাবৃতম্ ঈশ্বরমপি সহায়কম্ ।
অর্থ- প্রয়ােজনের সময়ে ঈশ্বরবিশ্বাসীদের যিনি সাহায্য করেন , যিনি অত্যাচারিতকে সহায়তা প্রদান করেন , স্বর্গের প্রবেশদ্বারে ঈশ্বর তাকে সাহায্য করবেন ।
পৃষ্ঠঘাতাে ব্যভিচাৱাদপি ভয়ংকরঃ । ঈশ্বরঃ পৃষ্ঠঘাতিনং
তাবন্ ন ক্ষমতে যাবদেবাহতস্য ক্ষমামসৌ ন লভতে ।
অর্থ- বিশ্বাসঘাতকতা করা ব্যাভিচার অপেক্ষা দোষণীয় । পৃষ্ঠদেশে যারা ছুরিকাঘাত করে তাদেরকে ঈশ্বর ক্ষমা করবেন না , যতক্ষণ পর্যন্ত আহত ব্যক্তি নিজে ক্ষমা না করেন ।
যস্তু নাচরতি ভৈক্ষ্যং পরিশ্রমেণ তু অর্জয়তি
স্বজীবিকাং পুরুশস্য তস্য ঈশ্বরঃ প্রসীদতি ।
অর্থ- যিনি নিজের পরিশ্রম দ্বারা জীবিকা নির্বাহ করেন , ভিক্ষা করেন না , ঈশ্বর তাঁকে সাহায্য ও করুণা করেন ।
যাে দদাতি অন্নং স্বজনায় স তবানুগত্যমর্হতি ।
বিরােধং তেন সহ ক্রিয়তে চেৎ ঈশ্বরাে ভবতি বিরক্তঃ।
অর্থ- তােমার পরিবারের অন্নদাতার তােমার আনুগত্য প্রাপ্য , তাঁর । বিরুদ্ধাচরণ ঈশ্বরের বিরক্তিকারক ।
ধনবান্ পশ্যতু ধনবত্তকমুত্তরােত্তরম্
দারিদ্রোসপি পশ্যতু দরিদ্রতরমধঃ ক্ৰমম্ ।
এবমেব বিচার্যং তারতম্যেন ঈশ্বর - প্রসাদম্ ।
অর্থ- ধনাঢ্য ব্যক্তি তার চেয়ে যারা অধিকতর ধনবান ব্যক্তির দিকে দৃষ্টিপাত করবেন । দরিদ্রের দরিদ্রতদের দেখবেন । তা হলে । আত্মশ্লাঘা পরিত্যাগ করে ঈশ্বরের করুণা উপলব্ধি করতে পারবেন ।
কামী ইন্দ্রিয়দাসােআস্তি কামভােগলালসা নীচত্বং নয়তি
নিষ্ঠ জগতি পদ্মপত্রমিবাংভসা । এতদ্বৈ ঈশ্বরানুশাসনম্ ।
অর্থ- ইন্দ্রিয়াসক্ত ব্যক্তিরা প্রবৃত্তির দাস । ইন্দ্রিয় সুখের সন্ধান মানুষকে হীন করে । ঈশ্বরের বিধান মানুষকে পদ্মের পাপড়ির মতাে হতে হবে । জলের দ্বারা পরিবৃত হয়েও সে সিক্ত হয় না ।
বিষয়মুখত্যাগং বা সমাজং প্রতি যৎ কর্তব্যম্ ।
তৎ ত্যাগং নৈব ত্যাগমীশ্বর প্রােণিতম্
কামপাশ - বিমােচনবিতি ত্যাগমীশ্বরসম্মতম ।
অর্থ- দৈহিক স্বাচ্ছন্দ্য ত্যাগ করা ও সামাজিক দায়িত্ব থেকে অব্যাহতি ঈশ্বরের অভিপ্রেত নয় । তিনি চান শুধু বাসনা - কামনার বজ্রমুষ্টিকে পরাভূত করা ।
সত্যং যস্য ব্রতােপবাসং সন্তেং তীর্থভূতম্
দিব্যজ্ঞানং ধ্যানং চ যজ্ঞস্বরূপম্
দয়া চ প্রতিমা যস্য ক্ষমা বৈ জপমালা
তস্য প্রদীদতি ঈশ্বরঃ পুরতাে নিত্যম্ ।
অর্থ- সন্তোষ যাদের উপবাস , সত্যপথ যাত্রা যাদের তীর্থগমন , তত্ত্বজ্ঞান এবং ধ্যান যাদের অবগাহন , করুণা যাদের বিগ্রহ এবং ক্ষমা যাদের জপমালা , ঈশ্বরের করুণা সর্বাগ্রে তাদেরই প্রাপ্য ।
হিংসনাৎ স্তেয়াদনৃতাৎ বিরতাে ভব । এষ ঈশ্বৱােদেশঃ ।
অর্থ- ঈশ্বরের বিধান - হত্যা , চৌর্য ও মিথ্যাভাষণ পরিহার করতেই হবে ।
ঈশ্বরঃ মা দূষয় । স্বয়ং বিচারয়
স্বকৃত - পাপপ্রজাতং বৈ সর্বং তব দুঃখ ভােগম্ ।
অর্থ- তােমার দুঃখভােগের জন্যে ঈশ্বরকে দায়ী কোরাে না , নিজের কৃতপাপের জন্যে নিজের বিচার করাে ।
ঈশ্বরং ন দূষয় যদি তব বারিণা পরিপূরিতাে দীপা অন্ধকারং ন দূরীকরােতি
যদি বা বিনষ্টেন্ধনেনাগ্নিপ্রজ্জ্বলনস্য প্রচেষ্টা বিফলা ভবতি ।
অর্থ- নিজের প্রদীপ জলে পূর্ণ করে তার দ্বারা আলাে জ্বালাবার চেষ্টায় অন্ধকার দূর না হলে , কিংবা ভেজা কাঠে অগ্নি প্রজ্জ্বলিত করার চেষ্টায় ব্যর্থ হলে ঈশ্বরকে দোষারােপ কোরাে না ।
যাবৎ তৃষ্ণা স্থিতা নৃষু সংসারসুখ ভােগস্য
তাবদ্ বৃথা তপশ্চর্যা ঈশ্বরলাভায় যদি ঝ কৃতা।
অর্থ- পার্থিব সুখের জন্যে নিজের লালসা যত দিন থাকবে , এমনকি ঈশ্বরের জন্যে কৃচ্ছ্রসাধন হলেও বৃথা ।
প্রাণরক্ষার্থমাবশ্যকীয় দ্রব্যজাতস্য ভােগং ন তু পাপম্ ।
শরীরং স্বাস্থ্যরক্ষণং সবৈদ কর্তব্যং ধর্মসাধনার্থম্ ।
তেন বৈ বৰ্ততে প্রােজ্জ্বলঃ প্রজাপ্রদীপঃ সাধ্যতে চাধকৃৎ প্রতিরােধম্ ।
অর্থ- জীবনের প্রয়ােজনসমূহ সাধন করা পাপ নয় , শারীরিক স্বাস্থ্য রক্ষা করা কর্তব্য , নচেৎ জ্ঞানের প্রদীপ প্রজ্বলিত রাখা সম্ভব নয় , দুবৃর্তকে প্রতিহত করাও সম্ভব হয় না ।
বােধে বা চিন্তায়াং কর্মণি বাচি বা
জীবিকার্জনে বা চেষ্টায়াং শুদ্ধলক্ষণা স্যাৎ ।
অর্থ- সফল প্রার্থনা কৃতা যা ঈশ্বরসকাশম । ঈশ্বরের নিকট প্রার্থনা জ্ঞানের , চিন্তার , বাক্যের কর্মের , জীবিকার । ও প্রচেষ্টার শুদ্ধতা - রূপ ফল দান করে ।
মৎস্যসাংস বর্জনং দিগম্ব রতুং বা মস্তক মুন্ডনম্
কর্দমালি প্তাঙ্গম্ বাগ্নিহােত্রাদিকং চৈতানি
কানিচিৎ কর্মাণি মােহগ্রস্তং ন বিশুদ্ধং কুর্বন্তি ।
অর্থ- যত দিন না মােহমুক্তি ঘটছে , মৎস্য - মাংস বর্জন , দিগম্বরত্ব , মস্তক মুণ্ডন , কর্দমালিপ্ত দেহ , অগ্নিতে আহুতি দান ইত্যাদি মানুষকে শুদ্ধ করে না ।
স এব বিশ্বাসবান্ যস্য বাচনৎ কর্ম চ
নিরাপদমিতি মনন্তে ভগবৎ - প্রজাবর্গাঃ ।
অর্থ- তিনিই বিশ্বস্ত যার হস্ত ও জিহ্বা দ্বারা ইশ্বরের সৃষ্টির কোনও বিপদের কারণ না হয় ।
যে তু ঈশ্বর - কতৃত্বে সংশয়ন্তি কাপুরুষাঃ
তে নিকৃষ্টাঃ শত্রবশ্চ ঈশ্বরস্য , তেষাং মহতী বিনষ্টিঃ
অর্থ- তারাই ঈশ্বরের সবচেয়ে বড়াে শত্রু যারা কাপুরুষ এবং ঈশ্বরের ইচ্ছা । সম্পর্কে সন্দিগ্ধ । এই কাপুরুষেরা মানবজাতির বড় ক্ষতির কারণ ।
সত্যমেব বাচং বদেৎ প্রতিজ্ঞাতং নির্বাহয়েৎ
ন্যস্তদায়ং সম্পাদয়েৎ মলিনবাসনাং চপরিত্যজেৎ।
অর্থ- সত্য বলাে , প্রতিজ্ঞা পালন করাে , তােমার প্রতি ন্যস্ত বিশ্বাস ভঙ্গ কোরাে । কোনাে অপবিত্র ইচ্ছাকে মনে স্থান দিও না । ঈশ্বর প্রীত হবেন ।
যাবতী স্নেহশীলা মাতা সন্তানং প্রতি ভবতি
তদধিকো দয়াময়ো ভগবান্ স্বয়ংসৃষ্টান্ প্রজান্ প্রতি
হিংসনং নার্হতি প্রজানাং যদি তন্ন ভবতি চানিবার্যম্
খাদ্যসংগ্রহহার্থ বা আত্মসংরক্ষণার্থংসপরিহার্যম্ ।
অর্থ- তার সৃষ্ট জীব সকলের প্রতি ঈশ্বরের করুণা , সন্তানদের প্রতি মায়ের ভালােবাসার চেয়ে অধিক । খাদ্যের জন্যে অথবা আত্মরক্ষার জন্যে একান্ত প্রয়ােজন ব্যতিরেকে , ঈশ্বরের কোনও সৃষ্টিকে বিনাশ কোরো না ।
মনাে যস্য পবিত্র্ম্ বাসনা চ সুসংযতা
শ্লোকোচ্চারাশ্চ মধুম্বনাঃ স এব ভবিতুমর্হতি
প্রার্থনায়াং পুরােহিতাে যজমানেভ্যো বহুদত্ত দক্ষিণঃ
কবােষ্ণ মৃদুবাবং বৈ স দ্রাবণে তু ভবতি শক্তঃ
যাবদেব ভ্রান্তিং শ্রাবক্যানাং বা কুমতিং চ তেষাম্ ।
অর্থ- যে কোনাে ব্যক্তি , যার মন পবিত্র , যিনি সংযতেন্দ্রিয় এবং যিনি । সুমধুর স্বরে শ্লোক আবৃত্তি করতে সক্ষম , তিনিই পুরােহিত ( গুরু ) হিসেবে পূজায় পৌরােহিত্য করতে পারেন । ভক্তগণ তাকে প্রভূত দান করবেন যেন তিনি সচ্ছন্দে দানের অর্থে আনন্দময় সাংসারিক জীবন যাপন করতে পারেন ।
বিদ্বৎবরাণাং ভাষণ শ্রবণং চান্যান্
বিজ্ঞান তত্ত্ববুদ্ধ করণমুচ্যতে চ
ধর্মকর্মানুষ্ঠানতুল্যং বা তদধিকবরদম্ ।
অর্থ- বিদ্বানের বচন শ্রবণ করা , অপরের মধ্যে বিজ্ঞানের শিক্ষা সঞ্চারিত করে দেওয়া ধর্মীয় আচারের অপেক্ষা বেশি ফলদায়ী ।
মনীষিণাং মমিবিন্দুশ্চ বীরাণাং রক্তবিন্দবঃ
উভয়ােসপি পবিত্রৌ চ অমৃতােপমাবুচ্যতে ।
অর্থ- বিদ্বানের মসি , জাতি রক্ষার্থে আত্মোৎসর্গকারীর রক্তবিন্দুর সমান পবিত্র ।
সুখী ভব ঈশ্বরপ্রসদাৎ - এবমুবাচৎ মিত্রমতিনন্দোৎ
স যদি সাহায্যং যচেতে তৎ পার্শ্বে স্থিতাে ভব সর্বসম্পৎ সহ ।
অর্থ- বন্ধুকে অভিনন্দন করার সময়ে ঈশ্বরের করুণার কথা তাকে স্মরণ করিয়ে দেবে । তােমার সর্বস্ব দিয়ে তােমার বন্ধুর প্রয়ােজনের সময় তাকে সাহায্য করবে ।
ঈশ্বরঃ স্বয়ংশুক্রঃ স্নিহয়তি পবিত্রজনমসংশয়ম্ ।
দিবা উপােষ্য নক্তং পাবনং পঙক্তি ভােজনং স্বজনৈঃ সহ
এবং যন্তু পৌৰ্শৰ্মাসম্ আচরতি তস্য বৈ ঈশ্বরঃ প্রসীদতি ।
অর্থ- ঈশ্বর পবিত্র , তিনি পবিত্র জুনকে ভালবাসেন । যদি তুমি পূর্ণিমার দিন দিবাভাগে উপবাস করাে ও স্বজাতিবর্গে ও পরিচিতদের সঙ্গে একত্রে চন্দ্রালােকে ভূরিভােজ কর , তােমার অনিচ্ছাকৃত অন্যায়ের অনেক প্রশমন হবে । তােমার পূর্বপুরুষ স্বর্গ থেকে তােমাকে আশীর্বাদ করবেন এবং তােমাকে বিপদ মুক্ত রাখবেন । একে ভােজ উৎসব বলা হয় ।
ঈশ্বরসৃষ্টেষু জীবেষু যাে দয়াবান্ তং প্রতি ঈশ্বৱােসপি দয়াবান্
পশুবধশ্চেদনিবার্যং তর্হি তান্ স্বল্পতমা পীড়া ভীতিশ্চ দেয়া ।
এষ ঈশ্বরাদেশঃ ।
অর্থ- ঈশ্বরের সৃষ্ট জীবগণের প্রতি যিনি দয়াল , ঈশ্বর তাহার প্রতি দয়ালু । একান্তে কোনাে প্রাণীকে বধ করা প্রয়ােজন হলে , ঈশ্বরের আদেশ , যতদূর সম্ভব কম যন্ত্রণা দান ও ভয় যাতে সে না পায় তার ব্যবস্থা করতে হবে ।
আস্তিকো ন ব্যভিচারী স্যাৎ পরদারং নাভিগচ্ছেৎ
ন বদেৎ প্রতিষিদ্ধং চ সত্যে স্থিতাে ভবেৎ ।
অর্থ- ঈশ্বরের ভক্তেরা ব্যাভিচারী হবেন না , অপরের স্ত্রীকে কামনা করবেন , নিষিদ্ধ বাক্য উচ্চারণ করবেন না । সত্যের প্রতি অবিচল থাকবেন ।
পশবশ্চ ভগবৎ - সৃষ্টাঃ । তান্ প্রতি সদয়াে ভব ।
যতন্তে চ মানষী বাক্ বাচনে অশক্তাঃ
ক্ষুধার্তেভ্যো তৃষ্ণার্ত্তেভ্যশ্চ খাদ্যং পেয়ংচ দীয়তাম্
তে নৈব প্রাপ্তক্ৰমাঃ প্রপীড়িতাশ্চ ভবন্তু ।
অর্থ- ঈশ্বরের সৃষ্ট জীবজন্তুর প্রতি সদয় হবে , কারণ তারা অবলা । ক্ষুধার্ত প্রাণিকে খাদ্য ও তৃষ্ণার্তকে পানীয় দান করবে । তাদের ওপর অত্যাচার করা , তাদের অতিরিক্ত পরিশ্রম করানাে ঈশ্বরের ক্রোধ উৎপন্ন করে ।
শ্রাবকস্য বােধশক্তিং বিভাব্য বক্তুমর্হতি বাচম্ ।
এষা বৈ ভগবদিচ্ছা । সর্ববিষয়ে যুগপদালােচ্যমানে
ন কশ্চিদ্ বিষয়াে ন কস্যাপি বােধং গম্যতে । ভ্রান্তিরের জায়তে চ ।
অর্থ- ঈশ্বরের ইচ্ছা , মানুষ যার সঙ্গে কথা বলছে তার বুদ্ধি বৃত্তির ক্ষমতা বিবেচনা করে কথা বলবে । সকল বিষয় যদি সব মানুষের সঙ্গে আলােচনা করা হয় , বােঝায় ভুল হবে , কাজে ভুল হবে । ঈশ্বরের সৃষ্টি ক্ষগ্রিস্থ হবে ।
অনুং দেহি ক্ষুধার্তায় শুশ্রুষত্ব সাতুরং জনম্ ।
কশ্চিদনায়েনা বন্ধশ্চেং কুরু তস্য বন্ধনমােচনম্ ।
অর্থ- ক্ষুধার্তকে অন্নদান করাে , অসুস্থ মানুষের সেবা করাে । বন্দী যদি অন্যায়ভাবে কারারুদ্ধ হয়ে থাকে , তাকে মুক্ত করাে । ঈশ্বর এতে প্রিত হন ।
সহচরাঃ পাপকর্তারােসপি যদি সাহায্যমুপচন্তে
পাপান্নিবার্য তানরুরূস্বপাপবিতরান্ ।
অর্থ- মিত্ররা পাপিষ্ঠ হলেও বিপদের মুখে তাদের ছেড়ে যেয়াে না । পাপীকে , পাপ কর্ম করতে নিষেধ করে তাকে সাহায্য করাে , পাপ থেকে তাকে নিবৃত্ত করাে ।
যাে যােগ্যো যঃ সমর্থশ্চ করােতি কর্ম চ আত্মনাে
পুৱম্য চ তৎ সহায়ঃ প্রমন্নশ্চ স্বয়ং ভবতি ঈশ্বরঃ ।
অর্থ- যার ক্ষমতা আছে এবং যােগ্যতা আছে তাকে নিজের জীবন ধারণের জন্যে এবং অপরের অন্নসংস্থানের জন্যে কাজ করতে হবে , ঈশ্বর তার প্রতি সদয় ।
ঈশ্বরলাভায় আনং বিদ্ধি
প্রতিজনস্য জ্ঞানাহরণমবশ্যং করনীয়ম্ ।
অর্থ- ঈশ্বরকে জানতে নিজেকে জানাে । জ্ঞান উপার্জন প্রত্যেক মানুষের কর্তব্য ।
নারী তু সমাদরনীয়া । এষ ঈশ্বরাদেশঃ
সা বৈ ভবতি মাতা চ কন্যা চ ভহিনী বা
তাং প্রতি যৎ কর্তব্যং তদকরণং নরকং নয়তি ।
অর্থ- ঈশ্বর আদেশ দিয়েছেন , নারীদের সঙ্গে ভালাে ব্যবহার করবে , কারণ তারা তােমাদের মাতা ও কন্যা । নারীদের প্রতি কর্তব্যে অবহেলা অথবা দুঃব্যবহার করলে তােমার সামনে নরকের দ্বার উন্মক্ত হবে ।
প্রতিদানং বা পুনর্লাভমিচ্ছন্ ন কুরূস্ব কিমপি দানম্
এবমনিচ্ছন্নপি লভেত্তু পুণ্যং জগদপিচ ভবতি তব মিত্রম্ ।
অর্থ- কোনও কিছু দান করে তার বদলে কিছু পাওয়ার আকাঙ্খা করাে । ঈশ্বর তােমাকে পৃথিবীর বান্ধবে পরিণত করবেন এবং সময়ে স্বর্গসুখ দান করবেন ।
সমুৎপন্নে বিবাদে তু বিচারাৎ প্রাগের শ্রোতব্যম্
উভয়পক্ষস্য বক্তব্যং যতাে বিস্পষ্টং ভবতি তথ্যমবিথম্ ।
অর্থ- বিবদমান দুই পক্ষ মীমাংসার জন্যে তােমার কাছে এলে উভয় পক্ষেরই বক্তব্য না শুনে কোনও সিদ্ধান্ত করবেন না , কারণ প্রকৃত সত্য তােমার গোচরীভূত হলেই ঈশ্বর প্রদত্ত দায়িত্ব সম্যকরুপে সমাধা করতে পারবে ।
যাে জীবান্ দ্রুহ্যতি তেষামনিষ্টং করােতি চ
সর্বজীবেষু যস্য মৈত্রীভাবনা চ নাস্তি
পতিতঃ স সমাজচ্যুতিমর্হতি ।
অর্থ- জীবিত প্রাণীকে যে আঘাত করে , তার ক্ষতি করে , জীবিত বস্তুর প্রতি যার সমবেদনা নেই , সে জাতিচ্যুত বলে গণ্য হোক ।
শৌর্যং তু জগদ - বিক্রয়ক্ষমঃ জীবনে চ সুপ্রতিষ্ঠা
কৃতিষু চ কীর্তিমেতৎ সর্বমীরানুগ্রহে পূর্ণতয়া নির্ভরম্ ।
নিশ্চিতং বৈ নির্ণয়মেতদ্ আস্তিক্যবুদ্ধেবিশিষ্টলক্ষণম্ ।
অর্থ- তােমার জগৎ জয়ের সাহসই তােমার ঈশ্বর বিশ্বাসের সুস্পষ্ট প্রমাণ । এবং তােমার জীবন ও যাবতীয় কীর্তির জন্যে ঈশ্বরের উপর সম্পূর্ণ নির্ভরতা তােমাকে অদম্য সাহস এবং পূর্ণতা দান করবে ।
যাদাযুস্তাবদিহ সদা দানশীলাে নৱঃ প্ৰেত্যাস্মল্লোকাৎ ।
পশতি স্বর্গদ্বরং বিশালং তস্য কৃতে উন্মুক্তমনর্গলম্ ।
অর্থ- এই পৃথিবীতে যে ব্যক্তি দানশীল স্বর্ণের বার তার সামনে উন্মুক্ত থাকে ।
হৃদয়ং যৎ সদা জীবপ্রেমপূরিতং তদ্ভীষ্টমমিহ সংসারে ।
অর্থ- সর্বাপেক্ষা যার প্রয়ােজন অধিক , সেটি সর্ব জীবের প্রতি প্রেমপর্ণ একটি হৃদয় ।
আস্তে ভগ আসীনস্য - চরৈবেতি চরৈবেতি
চরণ্ বৈ মধু বিন্দতি চরন্ স্বাদু উদুম্বরম্ ।
পশ্য সূর্যস্য শ্ৰেমাণং যাে ন তন্দ্রয়তে চরণ্
চরৈবেতি চরৈবেতি চরৈবেতি ।
অর্থ- অকর্মন্য ব্যক্তির জন্য ঈশ্বর কপালে দু : খ লিখে দেন । সুতরাং অক্লান্ত কর্মে ব্যাপৃত হও । অরণ্যে রােদন করলে মধু পাওয়া যায় । মধু আহরণের জন্য পরিশ্রম করতে হয় । দেখ সূর্য সারাক্ষণ এগিয়ে যাওয়ার ব্রত নিয়েছেন , কখনাে আলস্য করেন না , তাই সূর্য চির যৌবনময় । ঈশ্বরে ভরসা রেখে কর্মকান্ডে এগিয়ে চল । এগিয়ে চলাই সৌভাগ্যের দ্বার খােলে ।
ওঁ ভদ্রং তর্ণেভিঃ শৃণুযাম দেবাঃ । ভদ্রং পশ্যেমাক্ষতির্যযত্রাঃ
স্থিরৈ রঙ্গ সুষ্ঠুংসস্তনুভিঃ । ব্যশেম দেবহিতং যদায়ুঃ
ওঁ শান্তিঃ শান্তিঃ শান্তিঃ ।
অর্থ- হে ঈশ্বর আমাদের জীবন পথে যেন সুন্দর দৃশ্য এবং মনােরম । সংবাদের সঙ্গে প্রত্যক্ষ হয় । যেন সুস্বাস্থ্য এবং আনন্দময় জীবন আমাদের সঙ্গী হয় । ঈশ্বর প্রদত্ত জীবন যেন ঈশ্বরের সৃষ্ট জগতের কল্যাণে নিয়ােজিত হয় । সকলের জন্য শান্তি বিরাজ করুক ।
মন্তব্যসমূহ
সম্পুর্ন শাস্ত্রীয় প্রমাণ দেখুন
ওঁ নমো ভাগবতে বাসুদেবায়🙏।।
বিস্তারিত জানতে ক্লিক করুন| To Read More Click me